Carla Guelfenbein dice que las redes sociales entregan una comunicación irreal

Este artículo fue publicado en el diario La Tercera el día de ayer. A mi parecer tiene algo de veracidad, pero considero que Carla Guelfenbein exagera un poco…, ¿qué opinas tú?

La escritora chilena Carla Guelfenbein, de visita en Argentina para presentar su novela El resto es silencio, cree que la saturación de artilugios electrónicos y redes sociales en internet no hacen sino crear una ilusión de comunicación que no es real.

Guelfenbein (1976) explora en este trabajo el complejo universo de la palabra y el silencio, que tienen "esa doble función de acercar y alejar (a las personas), de erigir muros cuando uno se oculta tras ellos, pero a la vez de acercar cuando son verdaderos", aseguró hoy en entrevista con agencias.

La imposibilidad de comunicarse es para Guelfenbein "algo atávico del hombre, forma parte de las limitaciones intrínsecas del lenguaje".

"Pero ahora se ve potenciado por estar rodeados de artilugios y miles de amigos en las redes sociales que hace que tengamos la ilusión de estar comunicados, e impide buscar el verdadero contacto, el físico, de mirarse a los ojos, de escucharse la voz, de estar juntos en definitiva", sostuvo.

En la historia se entrelazan tres miradas diferentes, la de una mujer, un hombre y un niño, pero es ésta última la que se impone sobre todas las demás y la que le ha abierto a la autora "infinitas posibilidades literarias" y le ha permitido "explorar mundos a los que un adulto jamás habría llegado".

"Es increíble la vastedad del mundo que se puede experimentar a través de la voz de un niño", como es el caso de Tommy, un chico de 12 años que sufre una cardiopatía "que le ha hecho desarrollar una sensibilidad muy especial de introspección y una observación del mundo muy profunda que lo lleva a tener una lucidez más grande que los adultos", apuntó Guelfenbein.

Tras el éxito cosechado con El revés del alma, novela con la que se introdujo en el universo femenino, y con La mujer de mi vida, protagonizada por una voz masculina, Guelfenbein concluyó con su tercer libro que "todos tienen una parte de hombre, de mujer y de niño".

"En este libro busco llegar con agudeza a las preguntas, con profundidad, al fondo de ese magma interno, donde se están quemando las brasas, ese lugar confuso donde nos movemos casi a ciegas, que es donde nos encontramos todos", afirmó.

Tras estudiar en Gran Bretaña biología y diseño, actividad a la que se dedicó durante años, Guelfenbein decidió centrarse en exclusiva en la escritura, ya que para ella la literatura es "un gran bolsón donde entra toda la vida", y en el que puede desarrollar todos sus intereses.

En la actualidad se encuentra en plena gira de presentación de la novela, que tras su paso por España la ha llevado a Uruguay, para luego aterrizar en Buenos Aires, Argentina.

Posteriormente, viajará a Colombia y México, donde cerrará la gira que espera continuar el próximo año cuando la obra se haya traducido al francés, inglés, alemán y, probablemente, portugués y holandés.

Espero tus comentarios.

Saludos!

La literatura no puede cambiar el mundo - Le Clézio

Esta nota fue publicada en un diario on line de Mendoza, Argentina, y la he posteado tal cual fue publicada. El artículo fue escrito por Thomas Bockert, y la verdad es que me pareció muy desalentadora, aunque no creo que sea así.

El ganador de este año del Premio Nobel de Literatura pintó hoy un panorama pesimista de las posibilidades que tiene la literatura para generar cambios en la sociedad, aunque al mismo tiempo la consideró de una importancia capital e inédita.

Por Thomas Borchert

"Desde hace algún tiempo el escritor ha dejado de tener la arrogancia de creer que puede cambiar el mundo o de que sus relatos y novelas forjan un mejor modelo de vida. Hoy sólo quiere ser testigo", consideró el autor francés en Estocolmo, donde mañana se celebrará la ceremonia de entrega del Premio Nobel. Incluso a ese papel de testigo se llega en contadas ocasiones, consideró el autor de 68 años durante su discurso en el antiguo auditorio de la Bolsa de Estocolmo: "El escritor quiere ser testigo, pero la mayor parte del tiempo no es más que un simple 'voyeur'", sentenció. Autor de más de treinta libros, Le Clézio tomó el título de su discurso, "En el bosque de las paradojas", de una frase del literato sueco Stig Dagerman, que alude a un escritor que "todo lo que quería era escribir para aquellos que pasan hambre, y ahora descubre que sólo quienes tienen suficiente para comer cuentan con el ocio como para preocuparse por su existencia". Le Clézio afirmó que comparte el pesimismo y la desazón de Dagerman más que el "análisis comprometido" del filósofo italiano Antonio Gramsci o "la apuesta desilusionada por el libre albedrío" de su compatriota Jean-Paul Sartre. A pesar de todo ello, el nuevo Premio Nobel consideró que la literatura es hoy más necesaria "que en tiempos de Byron o Victor Hugo". Y es que los escritores, añadió, son los encargados de velar por la lengua, y por lo tanto es imposible prescindir de ellos. "La lengua es el invento más esplendoroso de la humanidad. Va por delante de todo y de todo forma parte". El autor también adoptó una postura crítica ante los avances informáticos e Internet, que podrían contribuir a formar una "nueva élite" debido a la imposibilidad de que todo el mundo cuente con un acceso igualitario a la tecnología. Pero defendió sus posibilidades como difusores de noticias y el consecuente poder para evitar conflictos: "Si entonces hubiese existido Internet, tal vez la trama criminal de Hitler no habría podido triunfar". La búsqueda irresuelta y plagada de contradicciones llevada a cabo por todo escritor sirvió a Le Clézio para retomar el símbolo del movimiento a través de un bosque espeso, que enlazó a su vez a sus experiencias en el extranjero y en especial su relación con los indígenas en Centroamérica. Le Clézio recibirá mañana el Premio Nobel, dotado con diez millones de coronas suecas (unos 1,17 millones de dólares), de manos del rey de Suecia Carlos XVI Gustavo.

Link permanente: http://www.mdzol.com/mdz/nota/88933

Espero tus comentarios.

La revolución del libro

Este artículo pertenece al boletín número 93 de LibrosEnRed, el cual me pareció muy interesante y que me gustaría compartir contigo, ya que su mensaje fomenta la lectura y la cultura. Espero que te interese tanto como a mí.

Un abrazo.

Hace un par de semanas, en pleno hervidero francfortés (la Feria del Libro de Francfurt, el mayor acontecimiento editorial del mundo), uno de los escritores más exitosos de la historia (con más de 100 millones de ejemplares vendidos), el brasileño Paulo Coelho, llamó "a no temerle a Internet". Desde hace una década, la industria editorial se viene mostrando oscilante respecto de las nuevas tecnologías: a veces con reserva, a veces con cierta expectativa. Pero la actitud de recelo fue la predominante.

Es así que una iniciativa como Google Books, que permite hojear algunas páginas de cualquiera de los libros indexados en el sistema, generó críticas y una disposición defensiva en muchas editoriales. Fueron pocas las que vieron esto como una oportunidad de promocionar sus contenidos: la mayoría lo entendió como una usurpación de propiedad intelectual. Sin embargo, el avance en materia de digitalización de contenidos y apertura de su circulación (algo que viene aparejado con lo primero) no se detiene. Los primeros dispositivos que se diseñaron de lectura portátiles dejaban mucho que desear. Pero acaban de ser lanzados otros, como el Kindle, de Amazon, o el Reader Digital Book, que ya alcanzan un estándar de comodidad y practicidad sorprendentes.

En la feria, Coelho elogió abiertamente las posibilidades que ofrece Internet a la literatura e, incluso, a la industria. Entiende que, lejos de amenazar el futuro del libro, Internet promueve una evolución en los medios de información que radicalizan el proceso de "democratización de las ideas". "Contrariamente a lo que dice el sentido común -algo que no siempre es una buena guía porque, de lo contrario, editores, libreros y escritores se dedicarían a actividades más lucrativas-, cuanto más se da, más se ganará", dijo, rematando su análisis con lema espiritual, Coelho. Y sostuvo que él mismo se benefició en una ocasión con la puesta de sus obras en Internet: cuando en Rusia no se vendían ejemplares de El alquimista, alguien puso el libro en versión pirata en Internet y las ventas alcanzaron picos altísimos. A partir de esa experiencia, Coelho abrió su propio sitio, en el que ofreció durante algunos años libre acceso a todas sus obras. Lo que parece claro es que el paradigma cambió. No sirven las viejas reglas y leyes para pensar este nuevo escenario, tan cambiado respecto del pasado y tan cambiante en este mismo presente. El asunto es definir qué valores debemos priorizar hoy. Una disyuntiva podría ser: ¿privilegiamos la democratización o socialización del contenido, o la restricción en la difusión de materiales en pos de los derechos de autor y el pago a las editoriales?

¿Qué piensan ustedes de las nuevas tecnologías para presentar contenidos (escritos, pero también audiovisuales y musicales)? ¿Consumen contenidos en formato de "archivos"? Y ¿compran y leen libros digitales? (En LibrosEnRed hay meses en que vendemos más libros digitales que impresos, para que tengan nuestra referencia.) ¿Son capaces de leer cualquier tipo de contenido en formato ebook o algunas cosas prefieren leerlas en papel? ¿Leen el diario en papel o en versión impresa, o un poco de las dos formas? Esperamos sus comentarios aquí. Pero antes, un aviso: desde hace dos semanas, ofrecemos en nuestro sitio la posibilidad de comentar los libros (lo que, en la línea de lo anterior, es una posibilidad de comunicación que valoramos mucho y que sólo es posible gracias a Internet). Debajo de cada título que se exhibe en nuestro sitio verán la posibilidad de ingresar su opinión o consulta. Y podrán ver las opiniones previas, en caso de que las haya. ¡Esperamos entonces allí también sus comentarios!

Editorial LibrosEnRed

Borges, el escritor latinoamericano más influyente

Este es un artículo que se publicó en el boletín de LibrosEnRed y me tomé la libertad de publicarlo, ya que fue uno de los escritores que más leí durante mi escuela secundaria. Definitivamente, me quedo con su poesía; es inigualable.

Borges, para ser un escritor tan celebrado, tan universalmente adoptado, es una figura que se sale del molde. Es intelectual, pero no es progresista, ni siquiera se acerca a la centro izquierda y sus opiniones quedaron hoy muy lejos de lo que se considera políticamente correcto. Es latinoamericano, pero muy temprano en su producción literaria adoptó -tal como propone en el ensayo "El escritor argentino y la tradición" y a diferencia de quienes cultivaron poéticas más locales como el realismo mágico- todos los temas universales y toda la tradición occidental como fuentes válidas (en pocas palabras, su tesis al respecto es que la literatura argentina no necesita incluir gauchos y pampa para ser profundamente argentina: lo es fatalmente). Para terminar, Borges no ha escrito novelas, sino textos que suelen ganarse muchos menos adeptos: cuentos. Y los escribió de un modo conceptual, irónico, abundando en citas falsas y verdaderas, por lo que demandan de su lector cierto grado de cultura y mucha concentración.

Y, sin embargo, a pesar de estas excepciones, Borges es el autor en lengua hispana del que más llama la atención que no haya recibido el Premio Nobel. Y es, además, el autor argentino por antonomasia. Y genera algo, propio de los clásicos, que muy pocos provocan: nadie deja de sentir que leerlo (independientemente de que su literatura nos atraiga o no) es algo que cualquier lector que se precie debe encarar en algún momento de su vida.

Por eso no es raro que, en una reciente encuesta del diario El País, Borges haya resultado el escritor latinoamericano más influyente para 100 escritores en lengua española de la actualidad (entre quienes estaban, por ejemplo, Carlos Fuentes, Santiago Gamboa, Almudena Grandes, Eduardo Mendoza, Carlos Monsiváis, Ana María Matute y Rosa Montero). Sumando los votos, el previsible primer lugar es para Cervantes. A él le siguen muchos autores clásicos que fácilmente podemos ubicar en una lista así, como Proust, Kafka y Dostoievsky. Entre los nacidos en América Latina, sin embargo, no han ganado autores que son fijos en cualquier podio: García Márquez, Vargas Llosa o Rulfo, sino Borges.

¿Qué piensan ustedes de la literatura de Borges? ¿Les gusta? ¿Les resulta excesivamente distante y conceptual? ¿Cuáles seleccionarían, en caso de que su obra les guste, como sus libros predilectos? Entre los géneros que Borges practicó, ¿prefieren sus cuentos, sus poesías o sus ensayos?

Y, por otro lado, ¿qué libros les cambiaron la vida a ustedes? Puede relacionarse esta pregunta con la encuesta anterior (las 10 mejores novelas) pero no necesariamente: la selección de esta vez puede incluir contenidos de otros géneros y, además, una y otra son preguntas algo distintas: lo que más nos gusta hoy en día no necesariamente es lo que más nos modificó como lectores, como escritores o como personas.

Hagan clic aquí para las opiniones sobre Borges y aquí para las obras que cambiaron sus vidas.

Los invito a suscribirse al boletín de LibrosEnRed. ¡Saludos!

De la violencia del cine a la catarsis aristotélica - Editorial de LibrosEnRed

El boletín número 85 de LibrosEnRed contiene la nota que incluyo en este post. No tiene relación directa con los post que generalmente se publican en este blog; sin embargo, me pareció muy interesante desde el punto de vista de las tendencias que parece relevar. Me parece muy bueno considerar su contenido y tenerlo en cuenta, no sólo por uno mismo, sino por los demás y hasta por nuestros hijos o futuros hijos.

Cabe aclarar que el contenido de la nota incluida en el post no fue modificada en su más mínimo detalle. Tenlo en cuenta. Quizás pueda servirte para algo en el futuro…

Saludos. Espero tus comentarios.

Acaban de darse los premios Oscar. Como cada año, se homenajearon las que se consideran las mejores películas estrenadas en el último tiempo. Sabemos que la industria del cine no sólo hace avanzar la historia cultural sino que además impacta enormemente en la economía, en los negocios subsidiarios de la venta de derechos, en el mercado de la moda. Pero... ¿impacta también en el comportamiento de los espectadores?

Recientemente, un trabajo presentado por dos investigadores -Gordon Dahl y Stefano Della Vigna- durante la reunión anual de la Asociación Económica Americana (organización creada a fines del siglo XIX, que estimula la investigación económica, focalizándose en el estudio histórico y estadístico de las condiciones actuales de la vida industrial) lanzó una conclusión provocadora: que la violencia en las pantallas, en vez de exacerbar los delitos, los aplaca. El estudio postula que los films violentos reducen la concreción de los crímenes por parte de potenciales criminales. Esta hipótesis parece inspirarse en la Poética de Aristóteles, en el sentido de que la contemplación de las tragedias permitía, para el pensador griego, que el espectador hiciera catarsis, es decir, que liberara su carga psicológica interna a través de una experiencia de purificación interior, a partir de la sensación de temor y compasión que pueden motivar los hechos representados en la obra. De otro lado, está la Asociación de Psicología de los Estados Unidos, que da una alarma año tras año por la violencia que las pantallas transmiten. Dicen que, al concluir la escuela primaria, un niño norteamericano ha visto en televisión 8 mil asesinatos y 100 mil actos de violencia. Para ellos, la violencia en los medios fomenta y aumenta concretamente el comportamiento agresivo. A esta idea adscriben en el plano familiar los padres que se niegan a comprar armas de juguete o material bélico para que sus niños usen en sus horas de ocio.

Ustedes, ¿qué creen? Esta violencia mediática ¿tiene eso algo que ver con lo que fueron las matanzas de Columbine, por ejemplo? En la película dedicada a ese horrible episodio en el que dos adolescentes estadounidenses entraron a su colegio a matar profesores y compañeros, sin razón aparente, Michael Moore ridiculizaba la presunción de que las canciones de Marilyn Manson indujeran al asesinato y culpaba, más bien, a la industria de las armas y a las leyes estadounidenses que permiten que manos civiles tengan a su disposición armas de fuego para su protección personal. Por poner otro ejemplo, ¿una película de la saga de Hannibal puede generar (o hacer aflorar) caníbales? ¿Un libro como American Psycho despierta a asesinos seriales en potencia? Inversamente, las películas que muestran modelos de bien, ¿inspiran positivamente a quienes las ven? Los héroes de celuloide, ¿elevan las aspiraciones y al moral de los espectadores? ¿Cuál creen que es la incidencia del cine en sus espectadores? ¿Puede instigar a la violencia o por el contrario puede aplacarla? ¿Constituye una descarga de pasiones negativas o un ejemplo de que pueden ser llevadas a cabo? La literatura en sí misma, ¿"funciona" porque provoca catarsis?

Súmense a estos debates haciendo clic aquí.

Los libros hacen historia

El día de ayer recibí un mail de librosenred.com con la siguiente nota y me pareció interesante compartirla en este espacio. Aquí se los dejo:

Los libros hacen historia. Condensan movimientos sociales, culturales y políticos, imponen sentidos, conservan contenidos para la posteridad. Son el único medio autorizado para transmitir y hacer perdurar la verdad -o sus interpretaciones- y las teorías científicas. Bien había notado Johannes Gutenberg que "la imprenta en un ejército de 26 soldados de plomo con el que se puede conquistar el mundo".

Hay muchos ejemplos a lo largo de los siglos: los relatos de los primeros conquistadores influyeron en cómo se percibió el continente americano; las ideas de Física y de Lógica de Aristóteles condicionaron el desarrollo de la ciencia por un lapso que transcendió la Edad Antigua; los libros religiosos (tal como analiza más abajo uno de nuestros autores recomendados de hoy, Juan A. Mateu) fundamentan no sólo creencias milenarias en el plano espiritual, sino también en el político e idiosincrático.

Seguramente inspirado por estas evidencias, el crítico, biógrafo y poeta británico (1928-1998) Martin Seymour Smith listó (en su libro 100 Most Influential Books Ever Written) las obras más importantes de todos los tiempos, desde el punto de vista de su incidencia en la cultura desde los albores de la historia. Con notable preeminencia de libros antiguos por sobre libros modernos, y de contenidos de no ficción por sobre contenidos históricos, filosóficos o espirituales, esta es la lista de los 10 primeros libros más influyentes:

1. El I Ching (fundamento tanto del taoísmo como del confucionismo).
2. El Antiguo Testamento.
3. La Ilíada y la Odisea de Homero.
4. El Upanishad (libros sagrados del hinduismo).
5. Dao De Jing o El camino, Lao Tse (tratado místico que incluye también temas filosóficos, espirituales y políticos).
6. El Avesta (colección de textos sagrados de la antigua Persia).
7. Analectas (serie de charlas que Confucio dio a sus discípulos así como las discusiones que mantuvieron entre ellos).
8. Historia de la Guerra del Peloponeso, Tucídides.
9. Trabajos, de Hipócrates (agrupación de textos del médico Hipócrates).
10. Trabajos, de Aristóteles (agrupación de quien al parecer superó en influencia -para la posteridad- a su maestro Platón).

En el listado completo aparecen otros "clásicos" como Relatividad, de Albert Einstein, Así habló Zaratustra, de Nietzsche, La interpretación de los sueños, de Sigmund Freud, El ser y la nada, de Jean-Paul Sartre y El segundo sexo, de Simone de Beauvior, entre numerosos tratados de filósofos, pensadores y científicos como Newton, Copérnico, Locke, Hume, Kant, Leibniz, Hobbes y Santo Tomás de Aquino.

Entre las obras de ficción (que aparecen en porcentaje menor) encontramos La guerra y la paz, de León Tolstoi, El Quijote, La divina comedia y Gargantúa y Pantagruel, de Rabelais.

Claro que todo se hace desde un recorte: imposible una selección sin un punto de vista que la condicione. Se elige desde una época, desde unos saberes, desde unas preferencias y desde una geografía particular (eso explica que, en este listado, haya presencia casi nula de obras en español). Para un mexicano, por ejemplo, los libros más influyentes pueden ser El laberinto de la soledad, de Octavio Paz, y Pedro Páramo, de Rulfo. Un peruano podría elegir, en cambio, los poemas de Vallejo y los Comentarios del Inca Garcilaso. Para un español, los autores de mayor peso estarían tal vez entre Cervantes y otros escritores del siglo de Oro. No se puede hacer una lista universal, válida para todos. Pero sí una que, sabiéndose particular, trate de proponer los libros más influyentes no sólo para la persona misma sino para la cultura en general. Esa lista es la que les pedimos hoy. ¿Qué 10 libros propondrían ustedes como los más influyentes de la historia? Opinen aquí.

¿Qué opinan ustedes?

Las 100 mejores novelas de la lengua española

La siguiente es una nota que apareció el día de hoy en el diario Infobae, de Argentina (www.infobae.com).

Escritores, editores y críticos literarios de América y España eligieron las piezas más destacadas de los últimos 25 años. La lista de las 20 primeras que no deberían faltar en cualquier biblioteca.

La elección fue realizada por 81 expertos a instancias de la revista colombiana "Semana", cuya nueva edición entró hoy en circulación.

Al presentar los resultados, Semana indica que ésta "no pretende ser la selección definitiva, sino apenas un homenaje que se les rinde a todos los escritores en lengua castellana".

Eso sí, subraya, "el resultado de esta encuesta refleja una realidad que no se puede desconocer: aún son muy pocos los escritores hispanohablantes que trascienden más allá de las fronteras de sus respectivos países".

En el listado figuran varios de los artistas que se consagraron en tiempos del llamado "boom", en la década de los setenta, "así como los nombres de un puñado de sucesores que ha tenido la promoción adecuada a ambos lados del Atlántico", señala la misma publicación.

También indica que "no es gratis que España sea el país que más novelas incluyó en esta selección (32)" y explica que "allí es donde está la meca de la industria editorial en castellano y es sin duda el país de habla hispana donde más nuevos títulos se publican por año. Y donde más libros se venden, también".

La divulgación se hizo en coincidencia con las sesiones de los congresos de las Academias e Internacional de la Lengua Española de Medellín y Cartagena, respectivamente.

El amor en los tiempos del cólera, de Gabriel García Márquez, y La fiesta del chivo, de Mario Vargas Llosa, encabezan la lista. Le siguen en orden dos novelas del desaparecido escritor chileno Roberto Bolaño: Los detectives salvajes y 2666.

Luego se ubican: Noticias del imperio, del mexicano Fernando del Paso, y Corazón tan blanco, del español Javier Marías.

En séptimo lugar se ubicó Bartleby y compañía, del también español Enrique Vila-Matas, seguida Santa Evita, del argentino Tomás Eloy Martínez.

Javier Marías repite lugar entre los diez primeros, con Mañana en la batalla piensa en mí, mientras que el colombiano Fernando Vallejo, con El desbarrancadero, logró el décimo puesto.

Valejo igualmente repite en el puesto 11 con La virgen de los sicarios y le siguió la novela El entenado, del argentino Juan José Saer.

Soldados de Salamina y Estrella brillante, del español Javier Cercas y nuevamente el chileno Roberto Bolaño, respectivamente, siguen en la lista.

A continuación se ubica Paisaje después de la batalla, de Juan Goytisolo, y La ciudad de los prodigios, del también español Eduardo Mendoza.

El jinete polaco, del español Antonio Muñoz Molina; El testigo, del mexicano Juan Villoro; Salón de belleza, del también mexicano Mario Bellatin, y Cuando ya no importe, del fallecido autor uruguayo Juan Carlos Onetti, cierran la lista de las primeras veinte novelas.

Fuente: EFE

El link de la nota es: http://www.infobae.com/contenidos/308116-100996-0-Las-100-mejores-novelas-la-lengua-española